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飘逸的长须


更新时间:2022-06-13  

  “长须”,作为个人“面貌”的组成部分,融入人们的思维定势也就理所当然。众多现代人眼里,长发长须,是一种艺术特质……

  有一种说法叫相由心生,还有一种说法叫以貌取人。可见,相貌在一定程度上可以表达或者说是可以凸显一个人的涵养,也可以左右他人的判断力。“长须”,作为个人“面貌”的组成部分,融入人们的思维定势也就理所当然。众多现代人眼里,长发长须,是一种艺术特质。比如说某某是一名画家,他是否有得意的作品,是否加入了美协,那是后话,首要的是留没留长发长须,如果既有长发又有美髯,人们首先会从感情上对其画家的身份接受并且认同。

  因此,在现代,通常的概念里,男人留着长须,有两种可能,要么此男人是艺术家,为了美,为了酷,为了有型,留了长须,长须因此成了他的体征,凸显着他的身份气质;要么此男人是街头流浪汉,流浪汉根本就没想过要留长须,长须的出现,是因为流浪汉从来就没有打理容貌的概念。

  古代男人,讲究堂堂须眉,因此有须眉男子一说。身为男人,如果胡须长得好看威风,常易获得美髯公之誉。因此,古代男人没有哪个不愿意留长须的。如果没留长须,可能就是因为没法留——要么是太监,要么是不男不女的人妖。那么,是不是古代男人天生都有艺术气质,或是天生就惯于作流浪汉呢?当然不是。

  很多人如我一样猜测过,古代没有现在方便,现在什么样式的剃须刀都有,三下五除二就可以把满脸胡子搞定。那时还没有发明刮胡刀,要解决胡子问题,只能动用剪刀,用剪刀太麻烦不说,还剪得不好看。再说古代女人看惯了男人的长须,以长须为美,就像现代男人习惯了女人留长发一样。因为这些原因,古代男人自然而然留起了长须,而且是一个比着一个留,越长越有味,以被人誉之为美髯公为快为荣。

  孔子在《孝经·开宗明义》中说:“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。”可以说,孔夫子的话是有着深远影响力的。在儒家思想境界里,身体发肤是不能自行随意处置的。因为儒家思想的左右,在中国古代,常人的意识里,有胡须才是正常男人,剃须割发则是囚犯的标志,更是侮辱人格的一种外在形式。为了突出长须之美,飘逸的长须甚至由生活搬到了舞台之上,成为戏剧中必不可少的道具。

  由此看来,古代男人留长须,是为着遵循旧礼教,旧传统,大多是身不由己。人类社会走到今天,虽然在我们日益丰富、包罗万象的现代生活中,依然有那么一些好留长须之人,但较之古代,留长须者少之又少。